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  Distinção aristotélica entre natureza primeira e natureza segunda. Aristóteles sustentava que a natureza primeira do homem é tudo aquilo que é dado, ou seja, que não está disponível à mudança. Porque são atributos universais, atributos fixos, necessários, por exemplo  o homem é um ser vivente, corpóreo, volitivo, racional, político. Essa essência não está disponível para a mudança. Ao contrário, a natureza segunda são os costumes, a ética, os valores, a personalidade. Uma pessoa pode ir mudando a natureza segunda. A natureza primeira, não se pode mudar. Tudo aquilo que vem dado naturalmente não está disponível para ser mudado. Então, uma ideologia que ensina que as coisas não são o que são, mas o que você quer que sejam, é uma ideologia histérica, gera histeria social, de gente que pensa  que a história não é o que é, mas sim o que alguém quer que seja, que alguém pode dispor da natureza, modificá-la a gosto e desgosto. Na verdade, eu posso apenas mudar o aspecto  ...

  Transcrição parcial: 28:55  Os primeiros pensadores gregos (pré-socráticos) definem natureza como  physis . Essa palavra grega  possui o prefixo phyo (ser, brotar), sis (aquilo que permanece). Assim,  physis  é aquilo que brota e permanece brotando. A natureza é algo que brota e permanece.  Se tudo brota espontaneamente e a natureza é o "ser", não  há nada fora da natureza. Por exemplo, os mitos não são sobrenaturais, simplesmente são metáforas para explicar fenômenos. Assim, tudo é  physis . Platão e Aristóteles concebem  physis  como oposta à  techné  (técnica [capacidade de produzir objetos por meios racionais]). Assim, há coisas que brotam espontaneamente e há coisas que o ser humano faz brotar. Com o cristianismo, surge o conceito do  natural  (que está na ordem comum das coisas) e o  sobrenatural  (aquilo que está na ordem do celestial, do espiritual). E qual é o movimento da modernidade a respe...